"中医药六问"

①远古巫就是医的时代，巫医是什么地位？

②寻根中国人的信仰是什么？

③中医药自古“天人合一”整体观，为什么不是“地人合一”？

④秦汉以前的国医是什么样？

⑤巴渝数千年的中医药特征是什么？

⑥在智能化时代，中医药是在几维思考？

随后依次有八大展览厅：

第一厅：国医探源

洞探世界三大原根自然医学的比较与发展，和而不同，相生共荣及平衡和谐的价值在中医药中得到发扬。

习主席讲“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”。请问这把钥匙在远古，开了几把锁？那就是中国的儒家、佛家、道家、法家、兵家、墨家。秦汉医家集六家为一体，独树中医药的宇宙生命观，起到上可治国当良相，下可治病成良医的格局。

重庆武隆出土的汉墓，中医药用具与成都《天回医简》在同一时期的文物，进行比较学研究会发现，巴蜀之地在秦汉时的相互印证和同时代的中医药文化应用场景的展示。

第二厅：内观导迷

洞察中医药的整体观，阴阳五行，五运六气，平衡升降观，辨证论治，大道自然观等都是无数的医家在不断探索和实践的结果，三星堆出土的文物，是远古的祭祀活动，那么活态的祭祀有哪些程序和方式？

回头看，阆中的春节非遗祭祀已有数千年，这就是由周礼的祭祀到巫时代的遗留痕迹，而存在数千年。

阆中，巴人国最后的国都，二十四节气的天文发祥之地，三星堆与重庆巫山、巫溪的紧密联系，还等待后人慢慢揭迷……

第三厅：潜阳扶正

洞观远古针灸铜人及针灸挂图，民间串铃及巴蜀民间医者手稿本，都是长江中上游的地源生态、中医药场景的重见。

巴蜀的火神派内服为附片、干姜、桂枝为主，而火神派外治则是“刘氏刺熨疗法”，即扶阳派的外治法、养生最大原因，是人养阳气，人阳气存，则生命旺；阳气衰，则生命消。这是生命的基本规律、中国针灸是中华民族特有的对生命的古老认知，也是在经络的气化分布上，经数千年的积累，寻得十四经脉和经外奇穴的自然规律及气化变异的守恒，独有中国针灸才是世界的生命认知的奉献，即走向全球成为永恒的贡献。

第四厅：巴渝草本

洞晓中华大地的植物资源，对比北方和南方的植物资源种类，全国植物资源总类，北方占百分之三十，而西南片区占百分之七十，而巴渝地区在这百分之七十中，又占百分之七十的不同植物种类。所以重庆三峡库区野生植物资源丰富，而大山之中各种草药丰富多样、即使是同样的品种也有不同样的品质存在。

第五厅：炮制变性

洞鉴古代雷公炮炙十七法，分为五大类：修制，水制，火制，水火共制，其它制法。古代十七法分别是：①炮、②爁、③煿、④炙、⑤煨、⑥炒、⑦煅、⑧炼、⑨制、⑩度、⑪飞、⑫伏、⑬镑、⑭樧、⑮曬、⑯曝、⑰露

第六厅：药食同理

洞释民以食为天，食以饱为先。在数千年的农耕文明中，冷兵器时代的战争，让中华民族数次困于兵荒战乱，而人民的基本生活得不到保障。然而，在盛唐时期，人们安居乐业。不同地域的民族习惯和饮食方法，产生着不同的特色食疗、食谱，而朝廷还有太官令，即掌控宫廷膳食。到了北宋，尚食局的成立，夏朝设置的疱正，都是主管饮食相关事务的官员。

第七厅:自然回归

洞悟医道自然，中华自然疗法在当今的西方医疗界受到热捧，尤其中国针灸，而中医药仍处于怀疑和纠结之中。西方对自然疗法是有所关注和研究，并形成非药疗法和替代疗法。能否将中华自然疗法与现代医疗放在同一频道研究和竞技，这需要中华自医疗法的回归。

第八厅：传承创新

洞穿中医药传承之路，国家级非物质文化遗产，“刘氏刺熨疗法”是中医扶阳理论的外治法，通过三棱针、梅花针的刺血临床运用，加上火熨术的临床联用，形成中医药刺熨特征，是对生命的认识在科学上推进，在重新认识生命的长寿与疾病的斗争中，运用非药物疗法的治疗手段，让人们在治疗疾病和健康养生，成为患者所喜欢的选择。疗效就是硬道理，读懂就是真科学。刺熨传承，疗效突出。已形成《中国民间火熨术》、《中国民间刺血术》《刺熨求真》等保护专著，现以国家级刘光瑞为国家级传承人1人，市级代表性传承人3人，区级代表性传承人4人，一般传承人500余人方式开展传承。利用刘氏刺熨疗法为患者解除病痛和疾苦。